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阿塔图尔克与埃尔多安:土耳其的长期斗争

2017-06-11 01:02:30 

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自1923年共和国成立以来,土耳其经历了五次成功的军事政变,并且周五发生的事情是,士兵对总统雷杰普·塔伊普·埃尔多安及其执政的正义与发展党或正义与发展党的崛起标志着第六次土耳其的尝试一个在宪法上属世俗的国家,尽管这个国家的穆斯林超过百分之九十五,而且曾经是伊斯兰帝国的所在地土耳其军方经常担任国家防止侵犯政教分离和宪法的防火墙,以保护其国家的愿望穆斯塔法凯末尔阿塔图尔克穆斯塔法凯末尔阿塔图尔克世俗主义和宗教原教旨主义之间的紧张关系对于理解今天的土耳其政治生活以及联邦制和美国各州的权利之间的紧张关系至关重要

1997年的最后一次军事政变是土耳其人的“信“土耳其军事领导层发表了一份备忘录,启动了一个导致t的辞职的过程他是福利党的伊斯兰总理Necmettin Erbakan,并且导致他的联合政府ÇevikBir的解散,他是策划政变的将军之一,他用一个任何父母都能理解的比喻说出他的情况:“在土耳其,我们有一个婚姻伊斯兰教和民主这个婚姻的孩子是世俗主义现在这个孩子不时生病土耳其武装部队是救助孩子的医生根据孩子的病情,我们给予必要的药物以确保孩子恢复“ 1997年后,土耳其迅速摇摆世俗20世纪90年代后期,着名的看到迫害在公共场所戴头巾的妇女遭到迫害,这是阿塔图尔克原先实施的一项禁令,旨在牢固建立一个世俗国家

1997年以后,伊斯兰主义者成为局外人,至少在一段时间内,他们的福利党已经作为政变的一部分而被解散,作为美德党重生,并且与它一起他出生于一个代表宗教自由和反对过度世俗主义的活动家的新品种

其中一位领导人是伊斯坦布尔市长雷杰普·塔伊普·埃尔多安,后来在1999年被监禁,因为他在锡尔特镇在该国东南部宗教保守和令人沮丧的地方,他因“煽动基于宗教差异的仇恨”而被定罪,诵读诗人和民族主义思想家齐亚·戈卡尔普的下列经文:我们的尖塔是我们的刺刀我们的圆顶是我们的头盔我们的清真寺是我们的营房我们将最终结束种族隔离没有人可以威胁我们我的参考是伊斯兰教如果我无法说出这一点,生活有什么用处

经过四个月的监禁,埃尔多安被释放,他在土耳其政治生活中的优势很快2003年,他当选总理,作为对抗世俗主义对宗教自由的冲击的反弹的一部分而上台

他长期以来在国际大都会中不受欢迎,非宗教的土耳其人,但他一直享有农村和宗教保守派的坚定支持

去年11月,他的党在全国议会选举中获得了495%的选票

然而,正如最近的政变所证明的那样,土耳其的一个关键群体由于一系列不满情绪,他的人口不利于他:他在该国东南部的库尔德人恢复了战争;他曾在叙利亚支持伊斯兰反叛分子,这对伊斯兰国的崛起作出了贡献;他的政府镇压新闻自由和收购沙巴等报纸;也许最重要的是,他希望举行立宪公投,以决定是否授予执政总统权力,以改变现行法律对世俗主义的影响

一方面,土耳其宪法世俗主义与其宗教身份之间的摇摆,另一方面,确定了土耳其共和国的成立,这是由军官安排的,最着名的是阿塔图尔克这些士兵相信受到宗教影响的奥斯曼帝国已经导致第一次世界大战后国家的灭亡,在此期间,土耳其与灾难性地结盟中央国家和德国进一步推动苏丹王国的超大帝国野心阿塔图尔克本人是曾在加利波利战役中作战的前团指挥官,曾引用过他的名言:“我不是命令你攻击我命令你死亡* ***“在他担任总理和现任总统的任期内,埃尔多安已经远离了阿塔图尔克

他认为自己是一个新的土耳其身份的父亲,与奥斯曼帝国的过去更加密切,其伊斯兰传统使他的国家一个更加宗教的方向,类似于1997年政变前的地点在政变发生前,世界价值观调查组织进行的一项民意调查发现,土耳其人中有95%的人相信他们去年在军事上进行的皮尤调查,在全国选举之前,发现只有52%的土耳其人对军队给予了积极的评价

由于现在对军队的支持力度不那么强,而且Erdoğan的支持在大多数人口中依然稳固,政变动摇了公民们采取了行动到街头抗议反对党也选择声援政府主要代表该国库尔德少数民族的人民民主党(HDP)发出了上午反对政变的唯一解决办法是:“唯一的解决办法是民主政治!”阿塔图尔克的诬陷肖像依然在伊斯坦布尔沿着博斯普鲁斯海峡的主要通道CevdetPaşaCaddesi看来,与他在中心的共和国雕像似乎不大可能被移除来自塔克西姆广场不久,阿塔图尔克的遗产和长寿似乎毫无疑问地延续了他是那位劝告他的人:“他是一个软弱的统治者,需要宗教来维护他的政府

就好像他会把他的人民陷入陷阱我的人民将学习民主原则,真理的命令和科学教义“